情感是特定歷史、文化和社會(huì )的產(chǎn)物，既可作用于個(gè)人的思想和行為，也可作用于國家、民族、政黨的價(jià)值取向和目標追求。經(jīng)過(guò)百年歷史積淀而成的中國共產(chǎn)黨的情感意蘊，包括對歷史的珍視之情、對人民的敬重之情、對國家的摯愛(ài)之情、對民族的自豪之情和對世界的奉獻之情，等等。中國共產(chǎn)黨百年歷史的情感意蘊，既展示了中國共產(chǎn)黨的政黨氣質(zhì)，建構了中國共產(chǎn)黨的情感形象，也從一個(gè)側面詮釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能”。
珍視歷史之情
對待歷史的態(tài)度如何，是衡量一個(gè)政黨是否成熟的重要標志之一。中國共產(chǎn)黨基于唯物史觀(guān)評價(jià)歷史，以辯證的眼光看待歷史，并通過(guò)紀念活動(dòng)緬懷歷史，強化歷史記憶，展現了對歷史的珍視之情。
現實(shí)由歷史發(fā)展而來(lái)，歷史是現實(shí)之源，現實(shí)是歷史的縮影，不理解歷史就難以把握現實(shí)。毛澤東同志指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。”強調歷史發(fā)展的繼承性和連續性，體現了對歷史的尊重和敬畏。基于歷史對現實(shí)的借鑒、啟迪作用，鄧小平同志強調：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”習近平總書(shū)記強調：“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”“只有正確認識歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng )未來(lái)。”這些表達詮釋了歷史與現實(shí)的關(guān)聯(lián)，彰顯了歷史的當代價(jià)值。
歷史的發(fā)展有其規律性，不以人的主觀(guān)意志為轉移，人應當順應歷史發(fā)展規律，而無(wú)法左右歷史發(fā)展進(jìn)程。習近平總書(shū)記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎。”這種對歷史規律的尊重和對歷史價(jià)值的肯定，充分展現了中國共產(chǎn)黨珍視歷史之情。
人民英雄紀念碑的設立、各地紀念場(chǎng)館的建造，逢七一建黨節、八一建軍節、十一國慶節而舉行的慶祝活動(dòng)，為辛亥革命、五四運動(dòng)、紅軍長(cháng)征、抗美援朝而舉行的紀念活動(dòng)，設立中國人民抗日戰爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日并隆重舉行儀式，對老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家、革命英烈等的紀念……表達了對歷史的緬懷，彰顯了中國共產(chǎn)黨珍視歷史之情。習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的重要講話(huà)中，深切懷念老一輩革命家、革命先烈、革命烈士和近代以來(lái)為民族獨立和人民解放頑強奮斗的所有仁人志士，正是珍視歷史之情的深刻表達。
敬重人民之情
人民是歷史的創(chuàng )造者，人民是真正的英雄。中國共產(chǎn)黨百年歷史，基于歷史唯物主義原理、歷史經(jīng)驗與實(shí)踐體驗，表達了對人民力量的肯定、對人民利益的推崇，確立了黨的初心使命和黨的宗旨，體現了對人民的敬重之情。
如何認識人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，決定了一個(gè)政黨對待人民的態(tài)度和感情。毛澤東同志明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力。”這是對人民在歷史發(fā)展、社會(huì )變革過(guò)程中地位、作用的充分肯定，表達了對人民力量的尊重。習近平總書(shū)記強調，“人民是歷史的創(chuàng )造者，是真正的英雄”。中華民族的文明史、中國近代以來(lái)的斗爭史、中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中華人民共和國的發(fā)展史，都是由人民書(shū)寫(xiě)的歷史。人民的力量源于人民的品格。習近平總書(shū)記指出，中國人民是具有偉大創(chuàng )造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。這是對人民形象的整體建構，表達了對人民品格、人民稟賦的贊美。“江山就是人民、人民就是江山”，這是基于中國共產(chǎn)黨歷史的表達，也是對人民力量、人民作用的充分肯定。
人民是中國共產(chǎn)黨執政的最大底氣，也是中國共產(chǎn)黨的力量源泉。要贏(yíng)得人民的支持，必須把人民利益放在首位。毛澤東同志指出，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。將是否符合人民利益作為評價(jià)共產(chǎn)黨人言論行動(dòng)的標準，充分體現了對人民利益的尊重。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人民的生活需要日益多樣化。習近平總書(shū)記強調，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。我們黨正努力通過(guò)解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，實(shí)現共同富裕。這既是對人民美好生活訴求的關(guān)心，也是對人民利益的尊重。
基于對人民力量、人民利益的尊重，中國共產(chǎn)黨始終堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，將群眾路線(xiàn)作為黨的根本工作方法，要求黨員干部堅持以人民為中心，尊重人民主體地位，密切聯(lián)系群眾，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，充分吸收人民的實(shí)踐智慧，并時(shí)刻把群眾的冷暖安危放在心上，關(guān)心人民生活。這些行為要求，同樣飽含中國共產(chǎn)黨對人民的敬重之情。習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的重要講話(huà)中指出，“打江山、守江山，守的是人民的心”。要守住人民的心，為人民謀幸福、關(guān)心人民的疾苦是前提和基礎。
摯愛(ài)國家之情
愛(ài)國主義是一種對自己祖國的深厚感情。百年來(lái)，中國共產(chǎn)黨對國家經(jīng)濟文化落后狀況的憂(yōu)慮、對國家繁榮富強的向往、對國家未來(lái)發(fā)展前景的信心，展現了對國家的摯愛(ài)之情，可以說(shuō)，愛(ài)國主義是中國共產(chǎn)黨的重要情感底蘊。
近代中國備受西方國家欺凌，中國共產(chǎn)黨登上中國歷史舞臺的使命就是改變國家命運，“建立一個(gè)新中國”，“不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統治因而文明先進(jìn)的中國”。毛澤東等老一輩革命家對自由、繁榮、文明中國的向往，實(shí)際上表達了對政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削、文化上愚昧落后國家狀況的憂(yōu)慮，而這恰恰也反映了對國家深沉的熱愛(ài)。
新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨對歷盡艱辛、親手締造的國家，自然格外珍惜和愛(ài)護，期待盡快改變其落后面貌。彼時(shí)，毛澤東同志為國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的落后而深感憂(yōu)慮，甚至擔心有被開(kāi)除“球籍”的危險，因而期盼在幾個(gè)五年計劃之內，將國家“建設成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”。這是中國共產(chǎn)黨愛(ài)國情感的表達，在對國家落后現狀充滿(mǎn)憂(yōu)慮的同時(shí)，也飽含著(zhù)對國家發(fā)展前景的自信。“四個(gè)現代化”概念的提出和形成，記錄了中國共產(chǎn)黨謀求國家現代化的歷史記憶。
改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，黨和國家的重要目標在于發(fā)揮社會(huì )主義制度優(yōu)越性，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，在全面建成小康社會(huì )的基礎上，建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國。無(wú)論是“三步走”的戰略部署，還是“兩個(gè)一百年”奮斗目標的戰略安排，都表達了中國共產(chǎn)黨的愛(ài)國之情。中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，表明了中國共產(chǎn)黨對國家前途的充分信心，而信心之中透露出的也是對國家的摯愛(ài)。
民族自豪之情
中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族的沃土，對中華民族的歷史、中華民族的品格、中華民族的未來(lái)，飽含自豪之情。
中華民族創(chuàng )造了燦爛的古代文明，源遠流長(cháng)，未曾中斷，為人類(lèi)文明發(fā)展作出了重要貢獻。毛澤東同志指出：“在中華民族的開(kāi)化史上，有素稱(chēng)發(fā)達的農業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。”這是中國共產(chǎn)黨對中華文明自豪感的真情流露。習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的重要講話(huà)中指出，“中華民族是世界上偉大的民族，有著(zhù)5000多年源遠流長(cháng)的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻”。這種對中華文明的自豪感，是中國走向世界的底氣。
偉大的文明涵養偉大的品格，中國共產(chǎn)黨對中華民族的優(yōu)秀品格同樣飽含自豪。在毛澤東同志看來(lái)，“中華民族不但以刻苦耐勞著(zhù)稱(chēng)于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統的民族”。基于中華文明在世界文明史上的地位，習近平總書(shū)記強調：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)王稱(chēng)霸的基因。”其中飽含著(zhù)對中華民族品格的自豪與推崇。
中國共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之時(shí)，為實(shí)現民族獨立，黨的二大提出的最低綱領(lǐng)，包含“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”的內容。新中國的成立為實(shí)現中華民族偉大復興創(chuàng )造了重要條件。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記用“中國夢(mèng)”來(lái)表達實(shí)現中華民族偉大復興的崇高追求，彰顯了中國共產(chǎn)黨對實(shí)現中華民族偉大復興的向往和追求。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。習近平總書(shū)記指出，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現中華民族偉大復興的目標”。這既展現了中國共產(chǎn)黨人的民族自豪感，也表明了我們黨對實(shí)現中華民族偉大復興的堅定信心。
奉獻世界之情
中國共產(chǎn)黨是愛(ài)國主義的政黨，也是國際主義的政黨，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的同時(shí)，也在為世界謀大同，對人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)富有擔當精神、奉獻精神。
中國共產(chǎn)黨所追求的共產(chǎn)主義理想不是就一個(gè)國家來(lái)說(shuō)的，而是就整個(gè)國際社會(huì )而言的。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)出的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的號召，表明了共產(chǎn)主義理想的國際性。中國共產(chǎn)黨在思考中國問(wèn)題的解決之道時(shí)，注意將其置于世界背景來(lái)分析，既爭取國際社會(huì )對中國的理解和支持，也為世界問(wèn)題的解決貢獻中國經(jīng)驗、中國智慧。
抗日戰爭時(shí)期，中國人民以巨大的民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰爭的東方主戰場(chǎng)，為世界反法西斯戰爭勝利作出了重要貢獻，重新確立了中國在世界上的大國地位，也使中國人民贏(yíng)得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬。新中國成立后，毛澤東同志指出，“中國應當對于人類(lèi)有較大的貢獻”。中國共產(chǎn)黨的世界情懷和國際擔當，由此可見(jiàn)一斑。抗美援朝的實(shí)際行動(dòng)、和平共處五項原則的提出、對第三世界國家的積極援助，充分展現了中國的國際擔當和巨大奉獻。
當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不少?lài)H熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題亟待解決。習近平總書(shū)記強調，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨”。人類(lèi)命運共同體倡議的提出、“一帶一路”建設的推進(jìn)、推動(dòng)國際抗疫合作等，展現了中國共產(chǎn)黨的國際主義情懷。正是這種情懷，贏(yíng)得了國際社會(huì )對中國的認可和支持，提升了中國的國際地位和國際影響力，并以中國的新發(fā)展為世界提供了新機遇。
中國共產(chǎn)黨百年歷史的情感意蘊，塑造了中國共產(chǎn)黨的情感形象，展現了中國共產(chǎn)黨的人格魅力。中國共產(chǎn)黨之所以“能”，是多方面因素綜合作用的結果，而“情感”是其中的重要因素。
（來(lái)源：光明日報）
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